Syawir Kitab Taqrib || Bab Furudhul Wudhu' || Kantor Madin Wustho || 12 Juli 2025

«فَصْلٌ»

وَفُرُوْضُ الْوُضُوْءِ سِتَّةُ أَشْيَاءَ: اَلنِّيَةُ عِنْدَ غسْلِ الْوَجْهِ وَغسلُ الْوَجْهِ وَغسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ وَمَسْحُ بَعْضِ الرَأسِ وَغَسْلُ الرِّجْلَيْنِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وَالتَّرْتِيْبُ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ وَسُنَنُهُ عَشرَةَ أَشْيَاءَ: اَلتَّسْمِيَةُ وَغَسْلُ الْكَفَّيْنِ قَبْلَ إِدْخَالِهِمَا اَلْإِنَاءَ وَالْمَضْمَضَةُ وَالْاِسْتِنْشَاقُ وَمَسْحُ الْأُذُنَيْنِ ظَاهِرِهُمَا وَبَاطِنِهُمَا بِمَاءٍ جَدِيْدٍ وَتَخْلِيْلُ اللِّحْيَةِ اَلْكَثَّةِ وَتَخْلِيْلُ أَصَابِعِ الْيَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ وَتَقْدِيْمُ اليُمنَى عَلَى الْيُسْرَى وَالطَّهَارَةُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَالْمُوَالَاةُ.

Bab Fardhu Wudhu’

Fardhunya Wudhu’ Ada 6:

Niat ketika membasuh wajah
Membasuh wajah
Membasuh kedua tangan beserta siku
Mengusap sebagian kepala
Membasuh kedua kaki sampai mata kaki
Tertib (berurutan) Sesuai dengan urutan wajah, tangan, kepala, lalu kaki.

Sunnah Wudhu Ada 10:

Membaca basmalah
Membasuh kedua telapak tangan sebelum dimasukkan ke dalam Wadah
Berkumur
Menghirup air ke hidung
Mengusap telinga, luar dan dalamnya, dengan air baru
Menyela-nyela jenggot yang tebal
Menyela-nyela jari-jari tangan dan kaki
Mendahulukan anggota kanan atas kiri
Mengulangi setiap basuhan tiga kali
Muwaalat (berturut-turut)

Musykilat:

Bagaimana definisi dari niat?

Niat adalah Menyengaja sesuatu bersamaan dengan awal perbuatan. dan Hukumnya Niat itu Wajib.

وَشَرْعًا قَصْدُ الشَّيْءٍ مُقْتَرَنًا بِفِعْلِهِ. وَحُكْمُهَا اَلْوُجُوْبُ غَالِبًا وَمِنْ غَيْرِ الْغَالِبِ قَدْ تُنْدَبُ كَمَا فِي غُسْلِ الْمَيِّتِ، وَمَحَلُّهَا اَلْقَلْبُ لَكِنَّ يُسَنُّ اَلنُّطْقُ بِهَا لِيُسَاعِدَ اللِّسَانُ القَلْبَ (الشيخ ابراهم البيجوري (ت١٢٧٦)، حاشيه الباجوري على ابن قاسم الغزي: ج ١، ص٢٣٩)

Bagaimana batasan membasuh wajah?

Batasan membasuh wajah pada wudhu’ adalah Bagian atas dan bawah Mulai awal tumbuhnya rambut sampai rahang bawah, bagian samping kanan dan kiri adalah Mulai dari telinga satu ke telinga yang lain

(و) الثاني (غسل) جميع (الوجه). وحَدُّه طولًا ما بين منابت شعر الرأس غالبا، وآخر اللحيين؛ وهما العظمان اللذان ينبت عليهما الأسنان السفلى، يجتمع مقدمهما في الذقن، ومؤخرهما في الأذن. وحدُّه عرضا ما بين الأذنين. ( محمد بن قاسم بن محمد بن محمد، أبو عبد الله، شمس الدين الغزي (ت ٩١٨هـ)، فتح القريب المجيب في شرح ألفاظ التقريب: ص١١)

Apakah boleh melafadzkan niat dengan bahasa ajam?

Boleh karena niat itu tempatnya di hati yang mana niat itu pelaksanaannya bersamaan dengan melakukan suatu pekerjaan

Bagaimana cara membasuh tangan bagi orang yang buntung?

ketika buntungnya itu dibawah siku maka hukumnya wajib dibasuh ketika buntungnya di atas siku maka hukumnya sunnah membasuhnya

الثَّالِثُ : غَسْلُ الْيَدَيْنِ مَعَ الْمِرْفَقَيْنِ أَوْ قَدْرِهِمَا عِنْدَ فَقْدِهِمَا ، وَالْعِبْرَةُ بِالْمِرْفَقَيْنِ عِنْدَ وُجُوْدِهِمَا وَلَوْ فِي غَيْرِ مَحَلِّهِمَا الْمُعْتَادِ ، حَتَّى لَوِ الْتَصَفَا بِالْمَنْكِبَيْنِ اعْتُبِرَا. (الشيخ محمد نواوي البنتني الجوي(ت ١٣١٤ هـ)، كاشفة السجا: ص١٨)

Bagaimana hukumnya membasuh tangan palsu ketika berwudhu’?

Wajib

Wajib dibasuh ketika tidak mungkin untuk di lepas (menyatu)

(سُئِلَ) هَلْ يَجِبُ غَسْلُ الْأَنْمِلَةِ وَالْأَنْفِ الْمُتَّخِذَيْنِ مِنَ الذَّهَبِ مَثَلًا مَعَ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ فِي رَفْعِ حَدَثٍ أَصْغَرَ أَوْ أَكْبَرَ أَوْ إِزَالَةِ نَجْسٍ مُخَفَّفٍ أَوْ مُغَلَّظٍ حَتَّى يَجِبُ التَّرْتِيْبُ أَمْ لَا ؟ (فَأَجَابَ) بِأَنَّهُ يَجِبُ الْغَسْلَ الْمَذْكُورِ لِأَنَّهُ وَجَبْ عَلَيْهِ غَسْلَ مَا ظَهَرَ مِنَ الْأَصْبَعِ وَالْأَنْفِ بِالْقَطْعِ وَقَدْ تَعَذَّرَ لِلْعُذْرِ وَصَارَتِ الْأَنْمِلَةُ وَالْأَنْفُ كَالْأَصْلِيين إهـ ( شهب الدين ابو عباس احمد بن همزة الرملي (ت ٩٥٧هـ) ، فتاوى الرملي بهامش الفتاوى الكبرى : ج١، ص ٤٠ )

Tidak wajib

Tidak wajib dibasuh ketika anggota palsu itu belum menyatu dan masih memungkinkan dilepas, sedangkan tangan palsu itu bukan anggota asli.

فَإِنْ قُطِعَ بَعْضُهُ وَجَبَ غَسْلُ مَا بَقِيَ، أَوْ مِنْ مِرْفَقَيْهِ فَرَأْسُ عَظْمِ الْعَضُدِ عَلَى الْمَشْهُورِ، أَوْ فَوْقَهُ نُدِبَ بَاقِي عَضُدِهِ الشَّرْحُ ( فَإِنْ قُطِعَ بَعْضُهُ ) أَيْ : بَعْضُ مَا يَجِبُ غَسْلُهُ مِنْ الْيَدَيْنِ ، وَالْيَدُ مُؤَنَّثَةٌ ( وَجَبَ ) غَسْلُ ( مَا بَقِيَ ) مِنْهُ ؛ لِأَنَّ الْمَيْسُورَ لَا يَسْقُطُ بِالْمَعْسُورِ { وَلِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ } (الخطيب الشربيني ( ت ٩٧٧هـ)، مغني المحتاج: ج١، ص٢٣٢)

contact person: Nazil (085942579091)